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首屆全國(guó)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)組織管理工作專題研究班5月25日在昆明開班。來(lái)自全國(guó)26個(gè)省、市、自治區(qū)的28個(gè)地市黨政領(lǐng)導(dǎo)干部參加研修學(xué)習(xí)。5月27日，全國(guó)政協(xié)常委、億利資源集團(tuán)董事長(zhǎng)王文彪受中組部和民政部邀請(qǐng)為研討班作了“創(chuàng)新社會(huì)組織推動(dòng)生態(tài)文明”講座，與學(xué)員們進(jìn)行了分享交流。
王文彪首先介紹了億利資源的相關(guān)情況。他說(shuō)，億利資源企業(yè)從沙漠中來(lái)，26年沒有離開過(guò)沙漠，一直致力于從沙漠到城市的生態(tài)環(huán)境修復(fù)，重點(diǎn)發(fā)展了沙漠生態(tài)增匯和清潔能源減排兩塊產(chǎn)業(yè)。修復(fù)沙漠生態(tài)和沙漠土地一萬(wàn)多平方公里，主要分布在內(nèi)蒙古庫(kù)布其、科爾沁、毛烏素、河北壩上、新疆南疆以及部分城郊，讓荒漠長(zhǎng)出綠草叢林，長(zhǎng)出健康食品，長(zhǎng)出綠色財(cái)富。企業(yè)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新研發(fā)了煤炭清潔利用技術(shù)，改造傳統(tǒng)燃煤鍋爐，并融入互聯(lián)網(wǎng)云數(shù)據(jù)管理，燃燒值指標(biāo)接近天然氣。企業(yè)還發(fā)展了城市交通燃?xì)猓細(xì)饨K端遍布全國(guó)，為中國(guó)的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)做了一些事情。
王文彪講到，大家共同關(guān)注生態(tài)文明，因?yàn)殛P(guān)乎百姓們的生活質(zhì)量。我理解，在人類的發(fā)展史上一直就有生態(tài)文明的理念。儒家生態(tài)智慧的核心是德性，主張“主客合一”。道家生態(tài)智慧是一種自然主義的空靈智慧，通過(guò)敬畏萬(wàn)物來(lái)完善自我生命。佛教生態(tài)智慧的核心是眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。今天生態(tài)文明上升為國(guó)家重要戰(zhàn)略、關(guān)乎福祉民生。生態(tài)文明在普通老百姓眼里到底是什么？我認(rèn)為，一是晚上能看得見星星。我記得六、七十年代有一首歌，“天上布滿星，月亮亮晶晶”，那是多么好的意境�。欢前滋炷軙竦蒙咸�(yáng)�！八{(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，今天白云去哪兒了，馬兒去哪兒了。三是出門能呼吸到綠色清新的空氣。人們十分渴望那草青青的空氣。四是吃飯能有從前的“老味道”。我認(rèn)為，這些就是老百姓最簡(jiǎn)單的奢望，最質(zhì)樸的要求，也是生態(tài)文明建設(shè)最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。而這些空氣、水、土地與自然環(huán)境的生態(tài)修復(fù)事業(yè)可能需要十年、二十年、三十年。
王文彪還說(shuō)，當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文明最為急迫的應(yīng)該有三大問題：一是空氣質(zhì)量問題，二是食品安全問題，三是土地荒漠化和土壤污染問題。而且不同地域面臨著不同生態(tài)困惑。如北京人的三大困惑，一是周末沒有去的地方，二是吃不上放心的食品，三是呼吸不到清新的空氣；東部人的三大困惑，一是“水污染”，二是“地污染”，三是食品污染；西部人的三大困惑，一是土地荒漠化，二是森林草原退化，三是原生態(tài)惡化。
他建議，生態(tài)環(huán)境改善，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該用互聯(lián)網(wǎng)思維，以人為本，以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下百姓的需求為本，發(fā)揮百姓的社會(huì)參與作用，合眾人之私，成天下之公。
王文彪首先介紹了億利資源的相關(guān)情況。他說(shuō)，億利資源企業(yè)從沙漠中來(lái)，26年沒有離開過(guò)沙漠，一直致力于從沙漠到城市的生態(tài)環(huán)境修復(fù)，重點(diǎn)發(fā)展了沙漠生態(tài)增匯和清潔能源減排兩塊產(chǎn)業(yè)。修復(fù)沙漠生態(tài)和沙漠土地一萬(wàn)多平方公里，主要分布在內(nèi)蒙古庫(kù)布其、科爾沁、毛烏素、河北壩上、新疆南疆以及部分城郊，讓荒漠長(zhǎng)出綠草叢林，長(zhǎng)出健康食品，長(zhǎng)出綠色財(cái)富。企業(yè)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新研發(fā)了煤炭清潔利用技術(shù)，改造傳統(tǒng)燃煤鍋爐，并融入互聯(lián)網(wǎng)云數(shù)據(jù)管理，燃燒值指標(biāo)接近天然氣。企業(yè)還發(fā)展了城市交通燃?xì)猓細(xì)饨K端遍布全國(guó)，為中國(guó)的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)做了一些事情。
王文彪講到，大家共同關(guān)注生態(tài)文明，因?yàn)殛P(guān)乎百姓們的生活質(zhì)量。我理解，在人類的發(fā)展史上一直就有生態(tài)文明的理念。儒家生態(tài)智慧的核心是德性，主張“主客合一”。道家生態(tài)智慧是一種自然主義的空靈智慧，通過(guò)敬畏萬(wàn)物來(lái)完善自我生命。佛教生態(tài)智慧的核心是眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。今天生態(tài)文明上升為國(guó)家重要戰(zhàn)略、關(guān)乎福祉民生。生態(tài)文明在普通老百姓眼里到底是什么？我認(rèn)為，一是晚上能看得見星星。我記得六、七十年代有一首歌，“天上布滿星，月亮亮晶晶”，那是多么好的意境�。欢前滋炷軙竦蒙咸�(yáng)�！八{(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，今天白云去哪兒了，馬兒去哪兒了。三是出門能呼吸到綠色清新的空氣。人們十分渴望那草青青的空氣。四是吃飯能有從前的“老味道”。我認(rèn)為，這些就是老百姓最簡(jiǎn)單的奢望，最質(zhì)樸的要求，也是生態(tài)文明建設(shè)最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。而這些空氣、水、土地與自然環(huán)境的生態(tài)修復(fù)事業(yè)可能需要十年、二十年、三十年。
王文彪還說(shuō)，當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文明最為急迫的應(yīng)該有三大問題：一是空氣質(zhì)量問題，二是食品安全問題，三是土地荒漠化和土壤污染問題。而且不同地域面臨著不同生態(tài)困惑。如北京人的三大困惑，一是周末沒有去的地方，二是吃不上放心的食品，三是呼吸不到清新的空氣；東部人的三大困惑，一是“水污染”，二是“地污染”，三是食品污染；西部人的三大困惑，一是土地荒漠化，二是森林草原退化，三是原生態(tài)惡化。
他建議，生態(tài)環(huán)境改善，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該用互聯(lián)網(wǎng)思維，以人為本，以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下百姓的需求為本，發(fā)揮百姓的社會(huì)參與作用，合眾人之私，成天下之公。
